565 - اللؤلؤ المعظّم في اللغة : « لألأ : اللؤلؤة : الدّرّة ، والجمع اللؤلؤ واللآلىء . . . ولألأ : أضاء ولمع . . . وفي صفته صلى اللّه عليه وسلم : يتلألأ وجهه تلألؤ القمر اي يستنير ويشرق . مأخوذ من اللؤلؤ . . . » ( لسان العرب مادة « لألأ » ) . في القرآن : وردت « لؤلؤ » في القرآن بالمعنى اللغوي السابق : « وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ » [ 52 / 24 ] . « وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ » [ 56 / 23 ] . عند ابن عربي : اللؤلؤ المعظم هو إشارة إلى : الانسان الكامل ، وقد أطلقها ابن عربي من الحيثية نفسها التي سماه بها : « درة بيضاء » . يقول : « . . . صاحب الحقيقة الذاتية ، والذات الكلية ، والرتبة العلية ، والحضرة السنية ، والدنيا والدين ، اللؤلؤ المعظم المكنون ، والكنز المطلسم المخزون ، والسر المكتم المصون . . . » ( شق الجيوب ق 17 - ب ) . انظر « درة بيضاء » « انسان كامل » . 566 - الملاميّة مرادف : الضنائن ، الامناء 1 عرائس اللّه 2 ، الاخفياء ، الأبرياء ، الافراد ، مقام القربة في الولاية 3 ، رجال المطلع 4 . الملامية مفرد لم يبتكره ابن عربي 5 ، فهل أخذه بمضمونه السابق نفسه